本书是美国人类学家罗纳托•罗萨尔多基于1970年代在菲律宾吕宋岛伊隆戈山地的田野调查而写成的一部历史民族志。全书以伊隆戈人“猎头”习俗的盛衰为核心，透过细致入微的田野观察和访谈叙事，并结合教会及官方档案等文献，细腻而生动地描绘了近一个世纪以来伊隆戈人所经历的世仇、联姻、结盟、骚乱、生计变迁、周边异族以及殖民者、侵略者和外来宗教进入等等因素斑驳糅杂的“历史”，为读者呈现出一幅伊隆戈社会与文化、历史与现实相交织的色彩斑斓而又变动不居的画卷。作者一反人类学关于把小型的、“原初”的社会当作“与世隔绝”的、“无历史”的“冷社会”的做法，在“猎头”习俗及其变迁的脉络中生动展示了“结构”与“历史”的复杂关系，从而摆脱了由共时性描述和均质化倾向而带来的认识论的困惑，堪称历史人类学的典范。 “本书匠心独具，引人入胜。……独辟历史之蹊径，生动鲜活，尽显猎头活动对于伊隆戈...(展开全部)

本书是美国人类学家罗纳托•罗萨尔多基于1970年代在菲律宾吕宋岛伊隆戈山地的田野调查而写成的一部历史民族志。全书以伊隆戈人“猎头”习俗的盛衰为核心，透过细致入微的田野观察和访谈叙事，并结合教会及官方档案等文献，细腻而生动地描绘了近一个世纪以来伊隆戈人所经历的世仇、联姻、结盟、骚乱、生计变迁、周边异族以及殖民者、侵略者和外来宗教进入等等因素斑驳糅杂的“历史”，为读者呈现出一幅伊隆戈社会与文化、历史与现实相交织的色彩斑斓而又变动不居的画卷。作者一反人类学关于把小型的、“原初”的社会当作“与世隔绝”的、“无历史”的“冷社会”的做法，在“猎头”习俗及其变迁的脉络中生动展示了“结构”与“历史”的复杂关系，从而摆脱了由共时性描述和均质化倾向而带来的认识论的困惑，堪称历史人类学的典范。 “本书匠心独具，引人入胜。……独辟历史之蹊径，生动鲜活，尽显猎头活动对于伊隆戈...(展开全部)

《泰利的街角:一项街角黑人的研究》内容简介：社会与人文科学领域的图书，销量超出一百万册的屈指可数，此书即为其中一种。自1987年间世以来，《泰利的街角:一项街角黑人的研究》一直广为众多关注城市贫民遭遇的学者、教师、学生，以及社会大众所阅读，并对几代政策制定者、社会活动家、咖啡馆哲学家们的思想影响深远。藉此书，很多人了解到美国都市中经济上被边缘化的黑人的困窘境地。有的人甚至在他们还从未听说过(或听说过但已忘记)作者名或书名时，已听说过此书中讲述的故事。 正是因为《泰利的街角:一项街角黑人的研究》的经典性及其在研究方法上的规范性，我们也将此书作为质性研究的一个经典范例展示给大家。

本书是对我们共同的、既有惯例概念进行分析，是自亚里士多德以来被哲学家们用来作为考察词语指称意义之任意特征的工具。作者将社会惯例作为解决反复出现之协调问题——以独立决策过程为特征的情境，而这些决策过程关乎着共同利益——的常规性进行分析。将惯例与其他类型的常规性进行比较，并且特别关注支配着交流沟通机制的那些惯例。本书对于哲学家、语言学家、社会科学研究者、法学理论研究者以及任何对惯例在社会行为和语言运作机理中所扮演的角色感兴趣的读者来说都是至关重要的一部著作。

本书是对我们共同的、既有惯例概念进行分析，是自亚里士多德以来被哲学家们用来作为考察词语指称意义之任意特征的工具。作者将社会惯例作为解决反复出现之协调问题——以独立决策过程为特征的情境，而这些决策过程关乎着共同利益——的常规性进行分析。将惯例与其他类型的常规性进行比较，并且特别关注支配着交流沟通机制的那些惯例。本书对于哲学家、语言学家、社会科学研究者、法学理论研究者以及任何对惯例在社会行为和语言运作机理中所扮演的角色感兴趣的读者来说都是至关重要的一部著作。

本书从瘟疫这一以往中国史学界甚少注意的社会现象入手，通过对清代江南疫情及其与社会互动关系比较全面细致的呈现，探讨了中国近世社会的发展脉络、清代国家与社会的关系和清代江南社会的特质等问题，是国内第一部疾病医疗社会史研究专著。本书援入新视野，探讨新问题，把握中国历史运行的实情，致力于新理论和新方法的实践与发展，既拓展了中国史研究的领域，延伸了疾病史研究的资料范围，又在深入研究的基础上，对中国近世社会变迁、国家与社会关系等问题作出了新的诠释。

本书从瘟疫这一以往史学研究甚少注意的社会现象人手，通过对清代江南疫情及其与社会互动关系比较全面细致的呈现，探讨了中国近世社会的发展脉络、清代国-家与社会的关系和清代江南社会的特质等问题，是国内第一部疾病医疗社会史研究专著。本书援人新视野，探讨新问题，在立足中国社会实际发展状况的前提下，致力于新理论和新方法的实践与发展，既拓展了中国史研究的领域，开阔了疾病史研究的资料范围，又在深入研究的基础上，对中国近世社会变迁、国家与社会关系等问题做出新的诠释。

这是一本研究烹饪、菜肴与社会阶级之间关系的社会人类学著作。英国著名社会人类学家杰克•古迪教授参考了前人的人类学成果，将西非的烹饪作为自己的观察对象，提出了“为什么非洲不像世界其它地区一样，出现有分化的高级菜肴”的问题。他首先描述了西非的烹饪，接着考察了历史上主要欧亚社会（古埃及、罗马帝国、中古的中国到早期的现代欧洲）的烹饪行为；他把这些社会所出现的食物制作、食物消费方面的差异，与它们的社会经济结构的差异联系在一起，揭示了食物背后不同的社会经济结构性质。作者在研究中尤其注重比较历史的维度和阶级社会内部的文化差异。对所有关注文化史和社会理论的社会学家和历史学家来说，本书所呈现的论证将是饶有趣味的。

这是一部既有学术深度，又充满细腻情感的作品。作者以自己开创的“自我同一性危机”理论重新书写16世纪宗教改革领袖马丁·路德，刻画出一个承担着个人的、家庭的、宗教的、历史的重担，苦恼于“自己该成为什么样的人”而濒于崩溃的迷惘青年，如何一步步在化解心理危机的同时迈向世人眼中的伟大。1517年，33岁的路德公开反对教廷贩卖赎罪券，开启惊天动地的宗教改革。在作者眼中，这是路德对“自我同一性危机”的跨越，而这一个人的跨越撼动历史，引领众人度过整个时代的危机，因此，心理学研究无法将个人与其所处的社会和时代分割。

这是一部既有学术深度，又充满细腻情感的作品。作者以自己开创的“自我同一性危机”理论重新书写16世纪宗教改革领袖马丁·路德，刻画出一个承担着个人的、家庭的、宗教的、历史的重担，苦恼于“自己该成为什么样的人”而濒于崩溃的迷惘青年，如何一步步在化解心理危机的同时迈向世人眼中的伟大。1517年，33岁的路德公开反对教廷贩卖赎罪券，开启惊天动地的宗教改革。在作者眼中，这是路德对“自我同一性危机”的跨越，而这一个人的跨越撼动历史，引领众人度过整个时代的危机，因此，心理学研究无法将个人与其所处的社会和时代分割。